Durante o seu ministério Jesus proclama: “Ninguém conhece o Filho exceto o Pai, e ninguém conhece o Pai exceto o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar” (Mt.11,27). E quando perguntado pelos apóstolos, “Senhor, ensina-nos a rezar,” Jesus respondeu: “Quando você rezar, diga: “Pai”. (Lc.1,1-2). No Credo Niceno nós temos esta explicita afirmação: “Nós acreditamos em um Senhor, Jesus Cristo, o único Filho de Deus, nascido eternamente do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Verdadeiro Deus do Deus Verdadeiro, gerado, não feito, um ser com o Pai”.

Em singular relação entre o Filho com o Pai é compartilhada por nós de um modo limitado. Por meio de sua morte e ressurreição Jesus redimiu-nos e elevou-nos para partilhar da vida divina, assim que fomos adotados por Filhos de Deus: “A prova de que vocês são filhos é o fato de que Deus enviou aos nossos corações o espírito do seu Filho que clama “Abba!” (Pai) (Gl.4,6; Rm.8,15). Porque nós somos filhos de Deus nós entramos num relacionamento pessoal com Deus e nos referimos a Ele como “Abba”, “Pai Nosso” que estais nos céus.

Quantos cristãos experimentam este relacionamento amoroso com Deus nosso Pai? Quantos estão conscientes de que ele é rico em misericórdia e amor, lento para irritar-se, gentil e sempre pronto a perdoar? Nós experimentamos realmente esta amorosa presença do nosso Pai em nossa vida diária? Se é sim, então a qualquer hora do dia e em qualquer lugar, sob qualquer circunstância nós podemos voltarmo-nos para Ele confiantemente que ele escuta. A oração deliberada e lenta do “Pai-Nosso que Jesus nos ensinou pode manter-nos na presença de Deus. Por séculos os eremitas no deserto que não sabiam ler encontraram o Pai Nosso para que ele fosse seu saltério diário. Eles experimentaram em seus corações a paternidade de Deus! Se eles encontraram a pérola de grande preço, o Reino de Deus começou aqui na terra.

“Chamar Deus de meu Pai e saber que sou sua filha, isto é o céu para mim,” escreve Santa Teresinha em um de seus poemas. Ela sentiu muita alegria quando encontrou uma confirmação de sua experiência pessoal nas escrituras: “A menos que vocês mudem e se tornem como crianças, vocês não entraram no Reino de Deus” (Mt.18,3). Aqui repousa o segredo da santidade, e uma vez que ela esta convencida disto, ela fez disto sua missão, ensinar isto aos outros. Sua pequena via é o “Caminho da confiança e do abandono total”.

Se nós rezamos por qualquer coisa, deveria ser por que a graça de experimentar o amor misericordioso do nosso Pai celeste assim, pois nós podemos nos dar em completo abandono a sua vontade. Uma vez que nós experimentemos a misericórdia de nosso Pai, nós poderemos voltar a Ele freqüentemente e viver tranquilamente em sua presença. Uma vez que nós experimentemos sua presença não necessitaremos regras; sem esforço nos colocaremos nas mãos daquele que sabemos que nos ama, e em tempos difíceis como bons nós confiaremos em seu amor misericordioso.

1. a. O segundo modo da presença de Deus.

“Fixe seus olhos em Jesus, nosso Senhor e Salvador.”

Nós podemos caminhar na presença de Deus nosso Pai, mas nós podemos também nos voltar para o Filho do Pai, o Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador. A Carta aos Hebreus encoraja-nos a fazer isto: “Pois tendo Ele (Jesus) mesmo sofrido tentação, é capaz de socorrer os que são tentados. Assim, meus santos irmãos e companheiros da vocação celestial, fixem seus olhos em Jesus, o apóstolo e sumo sacerdote da nossa profissão de fé. É fiel a quem o constituiu” (Hab.2,18-3,1-2). “Ele é sempre capaz de salvar aqueles que se aproximam de Deus através dele, desde que ele vive para sempre para fazer intercessão por eles” (Hb.7,25). A exortação é clara e nos compele a: fixe seus olhos em Jesus. Por quê? Ele sofreu como nós sofremos e mostra-nos como suportar o sofrimento e lidar com a vida. Além do mais, ele ainda vive e intercede por nós. Assim, a qualquer momento do dia ou da noite nós podemos voltar nossos corações a ele confiantemente, porque ele conhece as nossas necessidades. Verdadeiramente a cada momento podemos nos dirigir a ele que diz: “Siga-me” para encontrar inspiração, coragem, orientação.

Kilian Healy O.Carm.

(Artigo “Beber da Fonte” dia 19 de fevereiro)

Texto na integra retirado de Los Carmelitas.

Ayer (día 18 de febrero) por la noche, falleció de forma inesperada en Tucson (EEUU) el ex Prior General de la Orden, P. John Malley, O.Carm.

El P. John nació el 26 de julio de 1930 en Boston (EEUU). Al terminar su noviciado emitió su profesión simple el 30 de agosto de 1950 y la solemne el 27 de septiembre de 1953. Durante el período de estudios en el Colegio Internacional de S. Alberto en Roma, fue ordenado sacerdote el 1 de julio de 1956. En 1978 fue elegido Prior Provincial de la Provincia del Purísimo Corazón de María (PCM).

Era todavía provincial cuando, en septiembre de 1983, el Capítulo General lo eligió Prior General de la Orden, encargo en el que sería confirmado también en 1989. Todos lo recordaremos como promotor de la Familia Carmelita, a la que siempre ha animado y apoyado en todo el mundo. Cuando terminó su mandato como Prior General, el P. John volvió a los Estados Unidos donde ha trabajado hasta ahora como Director del servicio de apoyo a las misiones carmelitas en Darien. Lo recordaremos con afecto fraterno y gratitud en nuestras oraciones y sufragios. R.I.P.

 Brasília, 18 fev – O secretário geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Leonardo Ulrich Steiner, abre, na Quarta-feira de Cinzas, 22, às 14h, na sede da Conferência, em Brasília (DF), a Campanha da Fraternidade-2012.  

O tema proposto para a Campanha deste ano é “Fraternidade e Saúde Pública” e o lema “Que a saúde se difunda sobre a terra”, tirado do livro do Eclesiástico. O ministro da saúde, Alexandre Rocha Santos Padilha, confirmou sua presença. Além dele, participarão do ato de abertura da CF o sanitarista Nelson Rodrigues dos Santos; o Gestor de Relações Institucionais da Pastoral da Criança e membro do Conselho Nacional de Saúde, Clovis Boufleur, e o cirurgião e membro da equipe de assessoria da Pastoral da Saúde do Conselho Episcopal Latino-americano, André Luiz de Oliveira.

O ato é aberto à imprensa. A CF-2012 tem como objetivo geral “refletir sobre a realidade da saúde no Brasil em vista de uma vida saudável, suscitando o espírito fraterno e comunitário das pessoas na atenção aos enfermos e mobiliza por melhoria no sistema público de saúde”. Realizada desde 1964, a Campanha da Fraternidade mobiliza todas as comunidades católicas do país e procura envolver outros segmentos da sociedade no debate do tema escolhido. São produzidos vários materiais para uso das comunidades com destaque para o texto-base, produzido por uma equipe de especialistas.

A Campanha acontece durante todo o período da quaresma que, segundo o secretário geral da CNBB, dom Leonardo Steiner, “é o caminho que nos leva ao encontro do Crucificado-ressuscitado”. Na apresentação do texto-base, dom Leonardo, explica que, com esta Campanha da Fraternidade, a Igreja quer sensibilizar a sociedade sobre a “dura realidade de pessoas que não têm acesso à assistência de saúde pública condizente com suas necessidades e dignidade”.

CNBB/SIR

Por causa do aquecimento global, a “tempestade do século” corre o risco de se tornar mais frequente, reduzindo sua ocorrência para décadas e até mesmo anos, segundo uma simulação feita na região de Nova York por cientistas americanos. Quando a tempestade tropical Irene varreu a costa leste dos Estados Unidos e do Caribe, em agosto passado, deixando dezenas de mortos e causando inundações maciças, muitos especialistas a qualificaram de “tempestade do século”, um evento meteorológico tão violento e tão raro que só ocorre, em média, a cada cem anos. Mas climatologistas do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT, na sigla em inglês) e da Universidade de Princeton avaliaram que o aquecimento global vai aumentar fortemente a frequência de catástrofes naturais como esta, que poderão ocorrer a cada três ou vinte anos, segundo seus cálculos. Estes cientistas combinaram quatro modelos climáticos para fazer uma simulação informática de tempestades recentes (de 1981 a 2000) e suas projeções no futuro (de 2081 a 2100) em um raio de 200 km no entorno de Nova York, criando um total de 45.000 tempestades virtuais. Aquela que corresponde atualmente à tempestade do século provoca uma elevação do nível das águas de dois metros, em média, em Nova York. Até 2100, um evento como estes ocorreria a cada três ou vinte anos, segundo os resultados, publicados na revista científica britânica Nature Climate Change. A cada 500 anos, em média, a região vive um episódio ainda mais intenso que provoca uma elevação de três metros no nível das águas. Até o fim do século XXI, esta frequência diminuiria para 25 a 240 anos, afirmaram. Tanto em um caso quanto no outro, o mar inundaria facilmente os diques de Manhattan, que atualmente medem 1,5 metro, destacaram os estudiosos.

Fonte: domtotal.com.br

Dos textos que vimos no artigo passado: (Gn.17,1; 1Rs.17,1; Sl.139,7-10.12; Hb.4,13; Is.41,13; Is.43,1-5; Is.49,15s.) deles nós podemos concluir que a escritura apresenta Deus como Vivente, ordenando todas as coisas, inteligentemente e sabiamente, amorosamente de fato. Mas a experiência humana também leva a isto. Por exemplo, os cientistas em seus estudos do homem e do universo desfrutam/apresentam eloqüente testemunho da divina presença no universo. Einstein uma vez afirmou: “Eu acredito no Deus que se revela na ordenada harmonia do que existe”.

Sir John Eccles, um neurobiólogo e ganhador do Prêmio Nobel, declarou sua crença com estas palavras: “Há um fundamental mistério em minha existência transcendendo qualquer descrição biológica do desenvolvimento do meu corpo (incluindo meu cérebro com sua herança genética e sua origem evolucionária); eu vejo a ciência como uma atividade supremamente religiosa mas claramente incompleta em si mesma. Eu também vejo a absoluta necessidade de crer num mundo espiritual que é inter-penetrante com e ainda transcendente ao que nós vemos como mundo material… similarmente eu acredito que cada um que nega a validade do aporte científico em sua esfera esta negando a grande revelação de Deus para estes dias e esta era. Para minha mente, então, qualquer sistema racional de crença envolve a convicção de que o criativo e sustentador espírito de Deus pode estar em toda parte presente e ativo; de fato eu acredito que todos os aspectos do universo, todos os tipos de experiência, podem ser um sacramental no verdadeiro sentido do termo. Mas um dos mais interessantes depoimentos da experiência de um cientista a respeito da divindade no universo é a história de Edgar Mitchell, um astronauta, e o sexto homem na lua. Relembrando sua experiência ele escreve:

“Mas havia um outro aspecto para a minha experiência durante a viagem da Apolo 14, e ela contradizia a atitude “pragmática de engenheiro”. Ela começou com a experiência de tirar o fôlego ao ver o planeta terra flutuando na vastidão do espaço. A primeira coisa que me veio à mente logo que eu via a Terra era a sua inacreditável beleza. Mesmo as espetaculares fotografias não lhe faziam justiça. Era uma visão majestosa, uma esplêndida jóia azul e branca suspensa contra um aveludado céu negro. Quão pacificamente, quão harmoniosamente, quão maravilhosamente ele parecia encaixar-se dentro do modelo evolucionário pelo qual o universo é mantido. No pico da experiência, a presença da divindade tornou-se quase palpável e eu sabia que a vida no universo não era simplesmente um acidente baseado em processos ao acaso. Este conhecimento veio a mim diretamente, noeticamente. Ele não era uma coisa de arrazoados discursivos, da abstração lógica. Era uma cognição que vinha da experiência. Era um conhecimento ganho através da privada consciência subjetiva, mas era – e ainda é – cada ponto tão real quanto os dados objetivos. Digo, sobre os quais o programa de navegação ou o sistema de comunicação estavam baseados. Claramente, o universo tinha sentido e direção. Ele não era perceptível pelos sensoriais, mas ele estava lá apesar de tudo – uma não visível dimensão por detrás da criação visível que dá a ela um desenho inteligente e dá um propósito à vida.

Aí não há dúvida que aqui nós encontramos experiência humana em perfeita harmonia com a escritura. Se nós ouvimos as escrituras ou aos cientistas, a mensagem é a mesma. Deus vive; ele é todo-poderoso, todo-sábio, “Ele suspende o mundo como um brinquedo em seu punho”. Mas o Artífice e Arquiteto do universo não é somente um Ser Transcendente que impressiona a mente, evoca nosso louvor ou ação de graças; ele é também rico em misericórdia e amor. Ele escolhe entrar em um relacionamento pessoal íntimo com cada um de nós. Ele é “Pai nosso”. Em Jesus nós encontramos esta revelação da Paternidade de Deus, o mais profundo mistério da nossa fé. Jesus tinha um singular relacionamento com Deus a quem ele chamava “Abba,) Pai. E este relacionamento percorre os evangelhos. As primeiras palavras de Jesus gravadas no evangelho foram ditas a Nossa Senhora e a respeito do Pai: “Você não sabe que eu devo estar na casa do meu Pai?” (Lc.2,49), e suas palavras quando morria foram: “Pai, em tuas mãos eu confio meu espírito” (Lc.23,46).

Kilian Healy O.Carm.

(Artigo “Beber da Fonte” dia 12 de fevereiro)

Compreendemos que a Oração é um impulso do coração, na qual o homem  busca unir-se a Deus, por meio de uma Aliança feita em Cristo. Esta união nos faz vivenciar uma oração humilde, sincera e principalmente de coração.

Deus chama o Homem ao encontro íntimo por meio da Oração, Ele nos chama primeiro e se revelar em Cristo.  Deus revela o homem a si mesmo. Nisto o  homem nunca deixa de ser amado por Deus.

Em Jesus e Maria temos os modelos de oração. Na qual devemos ter em nosso coração os mesmos sentimentos de Cristo. Isto mostra a necessidade da Oração não ser apenas um intimismo, mas profecia e proclamação.

Os Carmelitas em destaque percebem a humanidade de Cristo, e por meio da Regra de Vida busca vivenciar o projeto de Amor de Jesus em sua realidade. Tendo Maria como o modelo de Igreja a ser seguido, isto pela entrega ao plano de Deus por meio do Espírito Santo.

Em nosso estudo contamos com o Catecismo da Igreja Católica e sua exposição sobre os ritmos que a Igreja nos oferece para que nos coloquemos de corpo e alma, coração e entendimento diante de Deus. Nisto temos as orações Vocais (expressão nosso coração por meio do corpo) ; Meditativa ( reflexão sobre a Palavra em que converte o Ser); Contemplativa (o olhar fixo em Cristo).

Para tanto a Oração é um combate contra nós mesmos e ao tentador, mas, sobretudo para tornar-se humilde, obter confiança e perseverança. Viver em Cristo é esta busca constante na qual se pretende unir a Santíssima Trindade atuando na realidade em que se vive.

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Qualquer um familiarizado com este exercício, sabe que ele não tem nada com o “dizer muitas palavras” gastar muitas horas na Igreja. Ao contrário, ele é um exercício que convida-nos primeiro a nos darmos conta que não há tempo, nenhum lugar, nenhuma circunstância na qual não possamos estar atentos a Deus. E se nós aprendermos a estar atentos a ele como a um amoroso e misericordioso Pai, então nós podemos aprender a conversar com ele de um jeito amoroso e amigável. Mas nós podemos estar atentos  constantemente? Vozes de experiência nos dizem que podemos. Uma tal voz é Santa Terezinha como uma de suas irmãs, Maria do Sagrado Coração testemunhou. Irmã Teresa amou Deus ardentemente e nunca cessou de pensar nele. Um dia eu perguntei a ela: “O que você faz em vista de pensar em Deus sempre?” “Não é difícil,”, respondeu: “Nós naturalmente pensamos em alguém que nós amamos.” “Você nunca perde sua presença, então?” Eu perguntei. “Oh, não; eu duvido se fiquei três minutos sem pensar nele”.

Interessante também é o testemunho de São Paulo da Cruz, fundador dos Passionistas: Um dia ele disse ao diretor, “se qualquer um me perguntasse a qualquer tempo em que eu estava pensando, parece-me que eu poderia responder que eu estava pensando em Deus… Parece-me impossível não pensar em Deus, desde que nosso espírito é totalmente preenchido por Deus e nós estamos inteiramente Nele.”

Os santos podem não ter tido grande dificuldade em pensar em Deus constantemente, mas esta não é a nossa experiência. Nós sabemos como nossas mentes vagueiam em tão absurdas fantasias, mas nós também sabemos que o nosso amor por alguém é verdadeiramente profundo, então nossos pensamentos facilmente gravitam em direção da pessoa amada. A mãe, por exemplo, não tem problema para pensar no filho seriamente enfermo. Nossa tarefa então é crescer no amor a Deus, e nós acreditamos que o exercício da presença de Deus pode nos ajudar, porque seu propósito é focar nossa atenção no Senhor, assim que nós chegamos a conhecê-Lo melhor e gradualmente saborear e ver sua bondade. Daí nós recomendamos a todos, e especialmente aos Carmelitas, este exercício. Mais especificamente nós sugerimos os dois modos a seguir para praticá-lo: primeiro, ser atentos a Deus, no Pai; segundo fixar nossos olhos em Jesus, Nosso Senhor e Salvador.

1. a. O Primeiro modo:

Deus vive e está presente em todas as coisas. Ele vê e sabe todas as coisas; nada escapa ao seu olhar. Assim, nos deveríamos caminhar na sua presença como foi dito a Abraão; “Caminhe na presença e seja íntegro” (Gn.17,1).  “Elias seguiu este modelo: Vivo é Deus, a quem eu sirvo” (1Rs. 17,1). O Salmista, cheio dos mesmos sentimentos, exclama/ prorrompe em canção: “Ò Senhor, você provou-me e me conhece, você sabe quando eu me sento e quando eu me levanto; você de longe compreende meus pensamentos… Onde eu posso me esconder do seu espírito? Da sua presença onde posso eu fugir? Se eu subo até os céus, você está lá; se eu mergulho nos abismos da terra, você está presente lá. Se eu tomo as asas da aurora, se eu me coloco nos mais longínquos limites do oceano,  mesmo lá sua mão me guiará, e sua mão direita logo me sustenta” (Sl. 139,12; 7-10).

Nada, absolutamente nada escapa da atenção de Deus. Ele sabe cada um dos nossos nomes. “Nada lhe é oculto; toda mentira é descoberta e exposta aos olhos daquele a quem nós deveremos prestar contas” (Hb.4,13).

Mas este Deus todo-poderoso e todo-conhecente( onisciente) é misericordioso: “Porque eu o Senhor seu Deus, que tomo sua mão direita; sou eu que digo a você, “Nada temas, eu ajudarei você” (Is.41,12). Porque você é precioso aos meus olhos e glorioso, e porque eu amo você, eu dou homens em troca por você e povos em troca por sua vida. Não temas, porque eu estou com você” (Is.43,4-5). Este misericordioso amor de Deus é maior que o amor de uma mãe por seu filho. “Pode uma mãe se esquecer de sua criança, ser sem ternura pelo filho de seu ventre? Mesmo se ela se esquecesse, eu nunca me esqueceria de você. Veja nas palmas das minhas mãos eu escrevi seu nome”. (Is.49,15s)

Kilian Healy O.Carm.

(Artigo “Beber da Fonte” dia 05 de fevereiro)

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1º DIA:

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2º DIA

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3º DIA

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Confira algumas fotos:

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